不管你相信与否，宇宙中存在一种神奇的道力量，天地万物都包含在它的究竟范围之内，都在它的道法则下运行。当然，道它也指引着我们何去何从，究竟这就是道天道或天命或天运。

尽管把握这种天道的道“天机”很难捕捉，并借机开悟，究竟但它确实通过各种各样的道方式向人类传递着神秘的信息，有时是道一个梦，有时是究竟一颗苹果，有时是道一棵菩提树，有时是道一条流淌的河。

当你超越了迷信理性自以为是究竟的想法看法时，当你不再活在世俗规范与社会评价中时，当你不再为外在的喧嚣而掩盖内在的真正声音时，这种无处不在的“天机”与你的直觉或心灵会不期而遇，豁然贯通。

每个人都是世界的缩影，省察自己的内心，听从内心的指引，做真实的自然的自己。这时，天道会自然地伴行左右，不曾分离片刻，你只不过“日用而不知”罢了。

这种通过省察自己而观照世界的方法，很多人称为智慧。这种神奇的不可思议的力量，有很多名字，有人称为神，有人称为天，老庄称为道。

在现实世界中，一切都是过程，一切都是云烟，这就是现实。“现实”好像告诉我们，现在或当下的才是实在的，其实，当你回头看时，已经成为过往。

“现实”在哪里呢，在变易之中，在无常之中，在虚无之中。这种对“现实”认识的智慧，在儒家那里称为恒变不居的易，在佛家那里称为能生万有的空，在老庄这里，称为不可思议的道。

如果能用一个字概括中华文明五千年的智慧，这个字就是道。因为“道”揭示的是宇宙人生的真相，“道”是宇宙人生的法则与规律。

道本义就是路，路有方向上的导引作用，有较为固定便捷的途径，人们更有效地到达目的地。老庄的“道”也是如此，它更像是一条智慧之路，一条精神之路，一条自由之路。它指引人们从困境中得到解脱，从昏暗中走向光明，获得自由与快乐。

道是根，是源，是宇宙之根，是生命之源。天地万物只是“道”这棵伟岸无边的大树上的枝叶而已。我们来自哪里，归之何处，答案就是“道”。

万物同根同源，这个根源，我们是看不到的，是无法体验的，也是无法表达的，但我们可以意会，可以体悟，它确实“无所不在”，也是终极存在。老子讲“先天地生”、“可以为天下母”，庄子讲“生天生地”，“未始有物”，都是强调道的这个特性。

人与树是一样的，它愈向上接受更多的阳光，它的根就愈向下扎入黑暗之中。这种最黑暗处的根，才是我们的生命之源，也是万物赖以为生的道，我们常人看不到，但它确实存在，这是毋庸置疑的。

活在现实世界的世人，对形而上的“道”不易理解，庄子提出了一个重要概念，就是“气”，它可以辅助我们理解这个不可思议的道。

庄子认为，“通天下一气耳”。天地万物，以气相通，气聚则生，气散则灭。气，虚无缥缈，统摄万物。

气的变化，就是一个完整的宇宙。整个宇宙的内在秩序与自身的内在规定是一致的。气是万物最本质的基质，包涵无限的潜能或能量。

空虚，是气的本质特征。如果一切回到本源的话，天地万物都呈现出空虚的原始状态。当我们的内心回归到空虚的原始状态时，我们就不会因为外物的变化而伤害到自己。内心只有持续这种空虚状态，才能激发无限的生命潜能，更好地参与一切变化，在任何情况下都能通达无碍无往不适。

气是一种宇宙模型，就像现在的量子论一样。气，不能仅理解为构成万物的基本元素或粒子，而更像流动着的能量本身。大气流行，万物在其中聚散、生成、转化、再生。气，不仅是一种原质，也是一个过程。通过可以感知的“气”，我们更容易抵近大道的“众妙之门”。

道是造化者。道不仅是天地万物之母，而且还参与天地万物的流转变化。天地万物是具体的，是变化的，所有变化的背后有一个“第一推动力”，变化都遵循一个共同的规则，这就是道。老子讲“道纪”、“反者道之动”，庄子讲道是“大冶”，是“物物者”。

道是形而上的，是虚静的，“寂寞无形，变化无常”，“无为无形”，“唯道集虚”。道是超越的，超越时空，超越认知，是不可知不可言的，是不可思议的；你所知道的道，不是真实的道，仅是你的偏见而已，“道可道，非常道”。道是内在于万物之中的，它“无所不在”，万物之德性也源自于道。“道不远人”，做真实的自然的自己就是行道。

道是通，代表着自由，通达无碍，通就是没有界线与障碍，大道即大通。道打通了天地万物的隔阂与界线，“道通为一”，天地万物统一成一个整体；此外，它也打通了人们的分别认知，“道”超越了经验理性，超越了逻辑推理，超越了二元对立。一句话，“道未始有封”，道融合了一切分际界线，世界是一个浑沌统一的有机体。得道的境界就是大通的境界，就是自由的境界，现实中的一切都不能成为障碍。

道是一，代表着整体。物与道是部分与整体的关系，人与世界也是部分与整体的关系，不仅仅是主体与客体的关系。“万物皆一”，“万物一马”，万物的根源是同一的，也是同质的，万物虽异，却是“大同”的整体。天地万物是一个整体，是不可分割的，是没有根本界限的。道通为一，一即一切，它是天人合一思想的理论基础。

道是境界，“以道观之，物无贵贱”，学道，就是换个角度看世界，看破世界的真相，看清真实的自我。体道得道，意味着修行的圆满。修道，就是提升自己，扩展自己的心灵空间，心与道合；解放自己，从物与俗、知与情等诸多束缚中解脱出来，获得究竟的自由快乐，道的价值与意义莫过于此。

道教的修行场所称为道观，“道观”就是学会用“道”的思维观照看世界。道眼观世界是一种宇宙视角，是一种俯视的视角，它看到了天地万物的整体、根本、变化与融通。因此，“以道观之”，就能很容易地超越一切具体物象与境遇，也能自然地超越一切障碍与束缚，获得究竟的解脱与自由。

道体现的是一种自然秩序，一种宇宙视角，一种人生智慧。道是老庄哲学的核心概念，也是老庄思想的总纲与主干，其它概念或思想都是道的展开。

道有两个重要的次概念，是由道延伸出来的。就是自然与无为。崇尚自然与倡导无为是道家思想的核心要义。

自然，就是顺从万物之天性，令其自化自正。自然而然，万物天性自由充分地伸展，自然是最真实最原始的状态，比人为影响改造的状态更合理更根本。自然状态永远是人们追求的理想状态，是社会化改造的模范样板。

无为，不是不为，而是不做违背自然的事情，保持万物的自然状态，顺其自然，不施加影响、干涉与改造，任其自化，不主宰一切，辅助成就一切，无为而无不为。无为是修身、处世与治国的根本原则。

人要做自然的自己，要过真实的生活，既尊重自己，又尊重万物。自己与万物是一体的，本质上是没有彼此分别的，是没有贵贱高下的，这就是天人合一。

“得道者天助”。古往今来，谁要获得成功或者解脱，就要依靠天道遵循天道。谁能得道，谁就能成就自我。得道，其实什么也得不到，而是放下一切，才能拥有一切，放无所放，应有尽有。这就是得道的魅力。

道是一座无尽的宝藏（天府），天地万物皆在其中，只要你唯道是从，每个人都可以从它那里得到想要的东西。

道是一处温暖的家。每个流浪在外的孩子，当玩累或受伤的时候，需要静下心休养或疗伤的时候，家就是最温暖的地方。

道是一位伟大的心灵导师，是大宗师。他给我们指引光明的方向，照亮了人生前行与来时的路。让我们从作茧自缚的蛹蜕化成翩翩起舞的蝶，从固守井底的蛙飞跃为相忘江湖的鱼。

条条大道通罗马。通往山顶的路不只一条，你可以选择它，也可以忽视它，但你不能否定它，不能用是非对错来界定它，因为它本来就在那儿，自然而然地存在着。也许，只有当你走过的时候，你才发现一路美景，不虚此行，不枉此生。