我来人间一趟，天人合一究竟是极致界为了什么？

一，孤独高境该没人间处处皆孤独，人生繁华落尽尘埃落定

再繁华的最独都市，没了人气都将归于落寞，有孤就像失落的天人合一罗马古城，就像盛极一时的极致界玛雅城邦，还有传说中的孤独高境该没夜郎古国，还有让人神往不已的人生罗兰古国。

再豪华壮丽的最独宫殿，没了人气都将归于沉寂，有孤想起了民国时期的天人合一故宫依旧是杂草疯长乱雪飞舞，想起了魏源故居虽有人打理但未见几人前往，极致界想起了法国的孤独高境该没凡尔赛宫去过几次后最终毁于一旦，再去只剩下那一片土地在默默讲述着不为人知的故事了。

想起了王阳明的“心外无物”“心即理”，确实，世间万物皆是因为心在才在，心不在一切将是过往，当认识我的人和我认识的人都尘归尘土归土之后，也就谁也记不得谁了，我们都未曾来过，即便来过又有何意义？

每到周末我喜欢去一些人迹罕至的地方，去触摸一般人不去的村落和名人故居以及古道古崖，去感受不一样的生命状态。记得很多年前去过一次茶马古道，发现地上的石头早就被岁月打磨得铮亮，那些被马蹄踏过的坑洼竟然还依稀可见，当林间的风吹过之时，耳边竟然想起一阵阵清脆的铃声，穿林打叶声，仿佛那些商队刚刚走过去一样。前不久去过京西古道，与茶马古道不同的是，人迹罕至，除了匆匆略过的几只野兔，仿佛只有风吹草动的声响了。

那天看末代皇帝溥仪的故事时，几张民国时期故宫的旧照片让我陷入了沉思，曾经金碧辉煌的金銮殿，曾经雄伟壮观的角楼，早已被杂草包围。我承认人是伤感的动物，尤其是我自己，容易伤感动情，可是，我发现这不是简单的动情问题，这是关于人性的拷问，这是人之根本的追问。

我由此联想到了人之孤独，我认为人一辈子都是在与自己的孤独作斗争，人最怕孤独，可孤苦就是如影随形。因为害怕孤独，所以我们需要与人交往，需要来自身外的反馈和认可以确认自己不是单打独斗，以减少自己的孤独性。可是，人往往会用力过猛，在努力摆脱孤独的路上，容易忘掉初心，忘掉内观而把自己抛弃在一心向外的漫漫长路上不知所终。

二，我来人间一趟，究竟是为了什么？

如果人生注定是如此场景，请问我来人生一趟究竟是为了什么？就为了经历雨雪风霜？就为了碎银几两？就为了纵横六合八荒？就为了登三山五岳游万泽千江？奈何，岁月见长两鬓沧桑；奈何，流落他乡斜阳相伴……

罗曼罗兰说过，生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活，翻译成现代说法就是，真正的勇者是在认清生活的残酷之后依旧还热情活着的人。当我想到罗曼罗兰这位经历过“从天堂到地狱”这趟过山车的人来说，其所言所感乃是人类的福音。

1914年第一次世界大战爆发，罗曼罗兰就生活在那个时代。这场人类历史上前所未有的浩劫使罗曼罗兰的精神几近崩溃，他说：“我痛苦万分，简直想一死了之。生活在这种发狂的人类中，无可奈何地眼看着文明倾塌，可怕至极。……这是我们寄托在人类博爱上的最神圣的希望在破灭。”在这种炼狱般的人间，罗曼罗兰痛定思痛，最终杀出一条人性自救的血路来，他创作出一部惊世骇俗的巨作来，那就是《约翰-克里斯朵夫》，以此献给各国的受苦、奋斗、而必战胜 的自由灵魂。有人说此书是罗曼罗兰的心灵成长蜕变的故事，也有人说是一部气势磅礴的史诗级巨作。正如小说中写的那样：

”真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗遮掩罢了。真正的英雄决不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。“

现在罗曼罗兰和他的作品，已经属于世界，属于全人类，他的作品就是人类的自我宣言，他的个人存在就是一部英雄长剧。

通过对罗曼罗兰的介绍，我也从根本上反思出一个生命的真理来：生命的所有苦难和孤独，只不过是每个生命个体的常态，从整个人生长河来看，从整个宇宙来看，个体生命的落寞从来就是微不足道，只有当我们消除个体生命的唯一性，从而把个体与整个宇宙相融的时候，我们所有的孤独感也就不值一提了，我们也就不那么独孤了。

仿佛有点抽象，那就让我再详细一点解释：

佛家说色即是空，空皆是色，空中有色，色中有空；道家说无极生太极，太极生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互转，阳阴互生。其实，孤独从来就没有单独存在过，人之孤独首先存乎于心，有了心的陪伴也就不孤独了。而且，万事万物都是你中有我，我中有你，哪有单独存在的事物？所谓孤独，从来都是一种想象，你能接纳孤独，它就不孤独，你时刻以孤独自居，那就孤独终生。凡事只有拔高认知的高度，提升认知的维度，凡事从整体去思考，你就不会把心停留在某个局部，更不会有功夫去感受孤独。

我们再回到开篇的场景中去，我们再想象一下百年之后自己从这个世界消失之后，假如真如苏格拉底说希望的那样，没准我们在另一个高纬度的空间与精英们济济一堂好不热闹，也许我们到达了佛家宣扬的极乐世界，也许称为”上帝“的臣民。对我的猜想，你我能说不吗？不能，因为你我现有的思维是无法去确认真假的。既然不可以确认未来，那为何要被未来的不可知而束手束脚呢？为什么要因为古人的故去留下的落寞而耿耿于怀呢？

三，我来人间一趟，何不抛下那些沉重的行囊轻装上阵？

我来人间一趟，可以年少轻狂，可以满腹惆怅，可以虚度时光，可以跌跌撞撞，你可以跌倒无数次，你可以痛苦很多回，但不可以放弃心底的希望。因为，人生就是一场没有回程的旅途，是一次完全未知的探险，谁也对他的下一秒都无法估算和下定义，人唯一可以确定的是，下一秒自己想干嘛，就像安倍在死的那一刹那他还在想下一句讲什么，可是他是无法预估到下一秒是死亡的。

放眼望去，时髦的现代人大部分光鲜亮丽，在城市的繁华中穿梭，在家庭、单位、学校间奔跑，自己从小学一路奋斗好不容易熬到大学毕业，很快面临的就是成家立业，然后就是生儿育女，为孩子准备奶粉钱，为孩子准备学区房，为孩子不输在起跑线上忙碌奔波。可以肯定的是，这个时代的人们，大都生活在心之外的区域，挣钱养家，升官发财，我们都淹没在物质和金钱的海洋，好像还理所当然。一旦松懈下来，人就害怕落后，就害怕跟不上时代的步伐，害怕被人耻笑。可是，你只要稍微冷静一下就会发现，所有的这些都是外部事物，与我们的内心真的无关，或者说我们的内心严重地被忽略，只有到身心俱疲的时候，在夜深人静的时候，我们才有时间听听我们的心跳。更有甚者，很多时候，只有多我们心衰力竭的时候，我们才肯给我们的心腾出来机会，到那时，已经为时过晚，也许病入膏肓了。

现代人因为疲于奔命，早就忘记了作为人的使命是活着活好，早就不知道如何照顾自己的内心了，有些人甚至成为了抑郁症焦虑症患者，已经彻底失去了心智动力。

那到底该如何内观养心呢？烨子的答案是首先从认知上下功夫，认识清楚生命的真谛，舍弃那些没必要的追求，轻装上阵，才可以做到初心不改方得始终。

说到这里，我以自己亲身经历的一个例子来说明：

因为孩子从小喜欢画画，一开始也就周末让她上一些绘画培训课，到了小升初的前一年为了让她能考上国内某个附中的美术特长班，特意找到一个机构进入了所谓“坑班”模式，一年下来，又是“一对一”又是统一集训，钱和精力耗费不少，最后因为利益瓜葛机构得罪了那个附中的美术特长班，导致我的孩子在最后选拔考试的关键时刻错过了考试。还好，因为孩子确实比较优秀，最后被另外一所重点中学录取。其实想想看，孩子才小学距离高考还远着呢，不必要如此焦虑的，因为孩子尚在发育当中，真到了高考前夕，没准她会对别的专业感兴趣呢？如果她想当个主持人或者演员，自然就会放弃绘画了，这样，多年的努力可能就瞬间灰飞烟灭了。当然，从小培育孩子的绘画兴趣那是好的，适当花点时间是可以的。通过这件事的冲击，我总算明白一个道理，那就是“儿孙自有儿孙福”，只有让孩子养成一个自知自觉的孩子，让孩子自动自发地去努力去选择方向，才有可能培育出一个真正幸福而成功的孩子。作为父母，只不过是孩子的守护者，不是孩子的代言人，更不是孩子的燃料。

说到孩子，突然想起来这些年自己付出太多，用力过猛，自打孩子上了小学，自己就天天围绕孩子转，很少有空闲照顾自己的内心，为自己而活。记得六七年前，也是因为看着别家孩子纷纷搬家就为了让孩子上一个好一点的小学，于是临时决定耗费所有存款在北京的某位片区购买了一套学区房，可以这么说，抽干了整个身体。到了新的地方，公司也要搬过来，相当于又一次创业。可以想象，这个环境重新创业意味着什么，意味着如履薄冰，意味着忍辱负重，意味着艰难前行，到头来可能死于非命。我记得我作为一个作家，为了公司为了挣钱，竟然搁笔数年一个字未曾写下，就像鱼儿离开了水一样，那种痛苦和无助无人可以理解，尤其是天性敏感的个性，更是时常被孤独折磨。

不过，痛定思痛，到今天你能读到我写的这篇文章，所有的状况已然改观，虽然还是脱离不了生活的压迫，但至少我已经为自己找到一个呼吸孔，仿佛南极冰层的一只海豹，孤独的一只海豹。

烨子说：

我来人间一趟

历经雨雪风霜

也曾年少轻狂

只为碎银几两

人潮四处飘荡

受尽世态炎凉

终难如愿以偿

只剩虚度时光

我来人间一趟

回顾前尘过往

读遍千古文章

写下满腹惆怅

本想光芒万丈

谁知孤影斜阳