道一直在悄无声息地运作着，明白我们总会在不知不觉中感受到它的人难运作所带来的变化。这就是胜天弱。所谓的去试弱，就是图胜天不张扬，保持低调，明白润物细无声。人难大自然是胜天这样，世界的去试发展是这样，真正的图胜天智者也是这样，他总是明白慢慢地、潜移默化地影响着他能影响的人难人和世界。

诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志，胜天非宁静无以致远”，去试就是图胜天告诫儿子，做人要淡泊，不要有过强的功利心，要像树木慢慢长大一样，等待自己的成长，等待自己的成功。父母也是这样，不要急着让孩子长大，要明白孩子的长大需要时间，修道和成长也需要时间，一种事物的发展同样需要时间。所以，一切都要允许它慢慢来，允许它有一个发展的过程。

世界上最浪漫的事，就是对你的另一半说：“我会陪着你慢慢变老。”人生就是这样，慢慢地变老。有一天，你会忽然发现大家都老了。这就是“弱者道之用”。

老子在《道德经》中一直强调示弱，示弱是一种智慧。道就一直在示弱，因为它不干预任何存在，从来不会跳出来改变任何存在，但任何存在都顺应它，没有一个存在能违背它。因为“得道者多助，失道者寡助”。“得道”就是顺应道，“失道”就是不顺应道、违背道的规律。

有智慧的人会守住这个弱，不去勉强自己做一些做不到的事情，也不去勉强家人做一些做不到的事情，更不去勉强孩子做一些他做不到的事情，永远享受当下的快乐、明白、自然和健康。只有庸人才会勉强自己和别人，所以说，“世上本无事，庸人自扰之”。所有烦恼都是自寻烦恼，从别人的痛苦中感受到的所有痛苦，也都是自己的痛苦。一定要明白这个道理。

“弱”就是不去干预，顺应命运赐予自己的一切，对一切都全然、坦然地接受。按《大漠祭》中老顺的话说，就是“老天能给，老子就能受”。你看这句话多好。西部人天生就有一种示弱的智慧——所有选择“受”的都是弱者，坦然接受一切，将一切都视为命运给予自己的礼物，就是示弱。示弱者不是软骨头，示弱反而是一种最为高贵的抗争，只是，这种抗争不体现于行为，它体现于一种由坦然接受来表达的尊严。坦然接受，就是最高的尊严。

我经常谈到希腊神话中的大力士西西弗斯，他是用示弱来展现尊严的典型人物。他惹怒了诸神，所以遭到了诸神所认为的最严酷的惩罚：日复一日地推一块巨大的石头上山，而且永无止期。他每次差不多把那块大石头推到山顶时，就会筋疲力尽，再也推不动然后手一松，石头就咕噜噜地滚到山下，他又要下山，再推一次，然后在几乎同样的地方松手，再重复一次之前的行为。诸神之所以觉得这是最严厉的惩罚，是因为这种行为毫无意义。那么西西弗斯怎么面对这种命运？他抗争了吗？没有，他接受了。不过，他在接受的同时，为自己找到了一个意义：用这种行为来展现自己的尊严。换句话说，当他无法改变自己的命运时，就改变了自己面对命运的态度，用这种态度来实现自己的尊严和意义。这就是智者。我们不去管他是如何落入这种命运的，我们只看他在最后是如何选择的。因为，过去的一切都不重要，重要的是你被定格的那个背影，他曾经绑架死神，让人间没有了死亡，也曾骗过冥后，让自己多了几年的生命，但这一切“辉煌”都比不过他最后的示弱，他的示弱震撼了千年来的世界。

所以，智者明白人很难胜天，也就不去试图胜天。智者顺天应人、乐天知命，永远坦然地接受命运，永远不去埋怨命运，永远淡然地让命运自己展开前面的画卷，但是，在这个过程中，他永远会做好自己，永远做最好的自己，永远做当下最该做的事情，永远不去计较结果。这就是智者。

你想想，我们能贏得过命运吗？我们无论怎么抗争，骨灰盒都在前面等着我们，衰老也像身后的影子一样尾随着我们，不断吞噬着我们的人生，我们躲不过的。我们以为自己到了最成熟的时刻，实际上我们的生命正在走向衰败，人生已经进入倒计时阶段了。很多人都是这样，该学的都学了，该明白的都明白了，该懂的也都懂了，该拥有的也拥有了，于是就该走了。就像有些人的感慨：牙口好的时候没有好吃的，有好吃的牙却不行了。人生就是这样。上帝给人类的命运就是这样，无一例外。那些伟大的人物也会走向这一步，他们过去多么强大，但衰老到最后，甚至连站起来、招招手的力气都没有了。没有人能拒绝这样的命运。安然享受并且认可这种命运，就是示弱。

选自《老子的心事—雪煮〈道德经〉第二辑》

雪漠（XUEMO）