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天行健原文全文？“天行健”出自《周易》。天行 原文是健君君当：天行健，君子以自强不息；地势坤，当自君子以厚德载物。强不全文 译文是息天行健：宇宙不停运转，人应效法天地，自强永远不断地前进。不息 这段话的完整意思是：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，天行君子处世，健君君当应像天一样，当自自我力求进步，强不全文刚毅坚卓，息天行健发愤图强，自强永不停息；大地的不息气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 天行健君子以自强不息什么意思？天行健君子以自强不息的意思是：人生道路上，若想成为君子，必须具有不断自我修炼和不断进取的精神这句话是出自《周易》的乾卦，其中“天行健”形容天道无穷、经久不息，而“君子以自强不息”则告诫人们要像天道一样坚定自己的信念，不断奋斗、不断前行这句话也在提醒人们，君子就是要有自律、自强的品质，不停地追求进步和完善自我这句话的意义不仅仅体现了中华文化的精神内核，同时也给了我们具体的指导方针，说到底，只有不断自我进取、不断自我提升，才能够在人生路上达到更高的峰顶 “天行健”到底是什么意思呢？“天行健”之意，即上天之行，就是建设。上天总在创造，上天总在工作，上天创造宇宙万物，上天创造生命，上天建设出了公正的宇宙秩序。 君子法天，君子之行要效法上天之行。因为“天行健”，所以“君子以自强不息”。 你不建设，你不创造，你就不强。你不坚决保卫自己田地里的果实，你就不强。上天总在建设，君子必须建设。上天使万物归向正道，君子必须公义。保护权利，即是公义。 天行健君子以自强不息这句话的意思是指天道永远稳定向前，像君子一样必须不断自强，永不停歇。这句话是告诫人们要顺应天道，不断地努力奋斗，才能取得成功。君子是指高尚的人，品行正直、道德高尚，所以这句话强调了人们对于自身的要求以及对未来的发展方向。人们只有通过不断的努力和自强不息，才能在人生的道路上不断迈步向前，实现自己的人生理想和价值。 “天行健，君子以自强不息”这句话出自《周易》1，意思是天宇运行刚强劲健，君子应该像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。这句话告诉我们，人应该效法天地，永远不断地前进，即使遭遇困难也要坚定不移，不屈不挠。 天行健，君子以自强不息，是什么意思？“天行健，君子以自强不息”意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强。 这句话引入更深的意思就是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进 这句话完整的语句是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话现在是清华大学的校训 天行健君子以自强不息地势坤全文？天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 总结成一句话就是，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《易经》中认为：乾为马，坤为牛。用马来象征天。故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 八句话的出处： 出自于《易经》，这是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。 易经天行健君子自强不息全文？《易经》象曰：天行健，君子以自强不息。 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无 咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君 子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□① 世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸 行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德 也。」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠 信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义 也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离 群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿， 火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其 类也。 上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是 以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在 天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃 革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大 哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天 下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用 也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君 德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无 咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而 天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存 亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 乾卦终 这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。 《象传》全文: “天行健，君子以自强不息”（乾卦） “地势坤，君子以厚德载物”（坤卦） “随风巽，君子以申命行事”（巽卦） “渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦） “善如水，君子以作事谋始”（坎卦） “火同人，君子以类族辨物”（离卦） “步泽履，君子以辨民安志”（兑卦） “艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦） 易经天行健君子自强不息全文如下： 《象》曰：天行健，君子自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田，德施普也。“终日乾乾＂，反复道也。“或跃在渊”，进“无咎”也。“飞龙在天＂，“大人＂造也。＂亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可首也。 《象》有象辞丶象传，解释卦爻辞。解释卦辞的叫大象，解释爻辞的叫小象。＂象”即形象丶象征之意。乾象征周而复始的天的运行，永不停息。自强不息是自己激励自己，永远向上。如老子所说的：“胜人者有力，自胜者强。＂《象辞》说：规律运行周而复始，永不停息，君子战胜自我，永远向上。君子永远自強不息，学习不停积累功力的＂反复”之道。 天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物.出自哪里？出自周易。 《周易》曰:天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。 上句"天行健，君子以自强不息"流传更广。两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 清华大学校训即为:"自强不息，厚德载物。"乃是引用此处。 天行健八句话原文？天行健；君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙在田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。 飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 相关诠释 诠释一 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下： 据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，乾（键）。乾，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三 “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。 诠释四 君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。 注： 厚德载物：用深厚的品德承载万物。 这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！ 正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！ 第一句：“天行健，君子以自强不息”（乾卦） 白话释义：天空最主要就是云行雨施，云雨要不停地运行，空气流通，万物才能顺利运转。天行健，就是天空要持久地，刚毅地运行。要做一个君子，就应该像天空学习自强不息的精神。 第二句：“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦） 白话释义：大地的形势顺应无比，君子由此领悟，要厚植自己的道德来包容众人。载物”的“物”是指“众人”而言。大地无所不承载，而君子在坤卦有如宰相，辅佐君王以照顾百姓。又如母亲，对子女充分包容。 第三句：“随风巽，君子以申命行事”（巽卦） 白话释义：风跟随着风，刮过山川，深入窗隙门缝，不留空白又不停息，深入又坚持，这就是巽卦的精神啊。君子申明政令方案以后，还要以深入事情的本质、坚持不懈的精神执行和做事。 第四句：“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦） 白话释义：面对生活中的一波振动和危机,不是盲目的害怕,而是要警惕恐惧、担忧和自我修复,在接受考验的过程中积累足够的应急经验和智慧,就有可能逐渐成长为一个孤独而均匀的人 承担大型商业接班人。 第五句：“善如水，君子以作事谋始”（坎卦） 白话释义：有美德的人不应该轻易改变自己的性格，要有底线。做事情不要轻易放弃，要从开始到结束。 第六句：“火同人，君子以类族辨物”（离卦） 白话释义：有美德的人应该了解事物，解他们聚集的真理, 区分对与错，求同存异，团结那些能够团结的人，一起事业。 第七句：“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦） 白话释义：有美德的人可以引导市民以取悦市民的方式向前迈进，市民会不顾他们的疲倦，跟随他们，引导市民以取悦市民的方式冒险，市民无论生死, 都会去冒险。岳民的伟大道路之所以发挥巨大的作用，是因为公众因此在规劝和克服困难 。 第八句：“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦） 白话释义：也就是说，有美德的人，要懂得谦虚，要懂得真正的知识，有很多好处。进步不是自以为是的。这就是待客之道应该保持的态度。 《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦坤坤为地坤上坤下象曰：地势坤，君子以厚德载物。 -------------- 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 “天行健”出自《周易》： “天行健，君子以自强不息”（乾卦） “地势坤，君子以厚德载物”（坤卦） “随风巽，君子以申命行事”（巽[xùn]卦） “渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦） “善如水，君子以作事谋始”（坎卦） “火同人，君子以类族辨物”（离卦） “步泽履，君子以辨民安志”（兑卦） “艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦） 天行健，君子以自强不息。 出自先秦佚名的《周易》 天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。 赏析 天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。 佚名 亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。 原文：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 译文：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 ＂龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害＂，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。＂龙飞上了高空＂，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。＂龙飞到了过高的地方，必将会后悔＂，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。＂用九＂的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。 出自：《周易·乾卦》 天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 出自《周易·乾》 天行健君子当自强不息是什么意思？用易经解释还是麻烦一点，“天行健君子当自强不息”通俗一点就是：老天没有人力推动它，它依然运行得那么刚健有力、有条不紊。 君子们啊，看到老天这样运行你还不奋发图强，不要停息下来吗？ 天行健，君子以自强不息是什么意思？天行健君子以自强不息是一种修身齐家治国平天下的精神境界。 它的意思是说，像天一样不断向前进步，做一个具有高尚品质的人，不断自我完善，追求卓越，努力拼搏，创造更加美好的未来。 只要坚持不懈，就能在生活、事业等方面不断获得成功和进步。 此外，天行健君子以自强不息还需要注重个人的自我修养，提升自己的品德与素养。 同时，还需要把重心放在家庭和社会责任上，培养健康的人际关系和担当社会的使命。 这样才能更好地实现自己的价值，并贡献于社会的发展。 “天行健，君子以自强不息”意思是指 天空常常变幻莫测，但天空的运行却是有规律的，君子应该学习天空的规律，不断地自我修炼和提高自己，永远不停地前进。 这句话的内涵包括了适应环境、谦虚谨慎、坚持信念等方面的含义。 天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物.出自哪里？答：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 出自孔子为《周易》写的《象传》 。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。 |
