原创作者：张明华

图片来源于网络

祭 奠

——谨以此文献给那些灵魂干净纯粹的人

那日读书，一群蝌蚪从那微澜的华作书池中游来：一个叫木头，一个叫马尾。品祭老天，张明这不是华作海子的诗句么！我合上书卷，品祭抖落身上的张明下午阳光并把它们踩得稀烂，独自凭栏，华作望着遥远的品祭遥远凝神。

上五十岁的张明人，大多是华作知道海子、顾城、品祭北岛和舒婷的张明。那是华作个朦胧的时代，许多人在混沌的品祭夜里，看不见来时路，也找不到去时途。黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找光明，但目之所及，仍是众神死亡的草原上野花一片，而远在远方的风比远方更远。那时，我疯狂地读他们，读懂的和读不懂的，都常常让我泪流满面，现在回首，都懂了，这泪水的源头，就只有一颗字：爱！

海子说过，抒情就是爱，爱就是血。所以，他的抒情诗都是红色的，那种用鲜血浸泡的红，今天重看，仍殷殷暗暗，宛若出土的青铜。海子是爱这个世界的，爱得是那样的深沉，那些诗行，每一个字都是从心尖尖上滴落的鲜血。他把宇宙当作庙堂，把大地当作祭台，把殷红的文字当作颂歌，来祭奠天空和大地、祭奠神灵和先祖、祭奠家国和苍生、祭奠友情和爱情。是的，海子的爱还有爱情。那些抒情诗，很多是写给她的，甚至，他一天可以给她写上两万字的情书。海子去看望她，她却也是别人的新娘，在那沸腾的南方城市里，她的家面朝大海春暖花开。两天后，海子在山海关死了。那一天，是星期日。

三月的最后一个星期日，多么美好的一个春日呀。北方的春天虽然迟了点，但至少应有吹面不寒的杨柳风吧，柳树或已爆芽，荒野正在返绿，山的背阴处，虽还有一点残雪，但桃呀李啊，正铆足劲等待绽放，曲折蜿蜒的路上，行路的人星星点点。阴历十九的夜晚，他坐在黑暗里，等待那轮残月的升起。临走前，他写了许多片段般的遗书，最后的结语是：我叫查海生，我的死与任何人无关。在生命的最后时刻，他还深爱着这个世界和这个世界上的人。

我一直坚信并始终坚信，那个夜晚是晴朗的，月的清辉扯天扯地，只有最亮的星星在眨着眼。一个诗人的离去，很具有画面感，很具有诗意，让后来者在仰望星空后泪雨磅礴乃至嚎啕大哭。海子是有备而去的，他的行囊里有四本书，其中一本是《圣经》，另一本是《瓦尔登湖》，这是有隐喻的，他希望这个世界时时有福音，他希望这个世界处处都安宁。因此，他是带着他的爱，走向那夜的深蓝，走向了那静谧的远方的。选择铁轨，就是选择快速轮回，在那遥远的远处和更高的高处，他微笑着，青春的脸绽放如花。

今天上午，我要回到我的村子里去。车过张匹马桥，桥如刀，我如锋利的刀刃，把上游的紫霞湖生生劈成两半。其实，这是紫霞湖中的一个坝中坝，一泓碧水，一年四季恒定着，靠岸的水深绿，中央的水深蓝。我驻车，站在一株羸弱的紫薇树下。寡瘦的枝条在头顶横斜，一丛花，在我的眼前摇曳。花的颜色一点也不鲜艳，如同一位偷懒的画匠用秃笔裹着陈旧颜料的勉强涂抹。花枝和花丛，原本是清晰的，渐渐地，宛若长焦镜头的推拉，它们在虚化，在模糊，焦点集中在满是水草的湖岸，一位身着华丽服饰的人，怀抱着石头，正朝湖心走去。

哦，屈子，那是衣袂飘飘浪漫忧伤的屈子！

屈原是国史上记载的第一位有名有姓的诗人，他的《楚辞》与《诗经》并列，独领风骚中的“骚”，就是他的代表作《离骚》，把诗人称为骚人，也来源于此。诗人似乎都浪漫，而他是极其浪漫。他在《离骚》中为自己画像，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章，民生各有所乐兮，余独好修以为常。”高高正正的帽子、五彩缤纷的服装、芬芳四溢的香囊、随风飘逸的佩带、修长锋利的宝剑，对讲究服饰的偏爱，一生都未改变。

除爱打扮之外，他还爱美食，《招魂》里有炖牛腩、烧甲鱼、烤羊羔、焖野鸡、煎肥雁，《大招》里有酱猪肉、狗肉干、蒸野鸡、烤乌鸦。

他爱花草，尤喜兰。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。在他的庄园里，春兰一大片，秋兰也是一大片，浮动的香气，似乎钻进了头发根里。周围还有芍药，还有扶桑，稍远处，还有修长婆娑的辛夷。可惜，那时的茶饮，尚还粗糙，如若在这园圃的浓阴里，置一几案，那几案是红黑相间的楚国颜色，上面浮着闪耀着蓝白光芒的青花茶具，这是怎样的一个标致人儿、怎样的一种标致日子啊。

他还爱美人。即使是他所描绘的众多女神中地位最低的山鬼，也是“被薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，美得让人心房乱颤。他爱行吟。留存下来的25篇诗歌，每一颗字，都是一滴春雨、一缕夏风、一朵鲜花、一株香草，放在今日，不知要气死多少诗人，也不知要迷死多少女人。锦衣玉食、美人在侧，过着神仙日子的他，还浪漫地爱着楚国，即使他的流放岁月有24年。他天真地期盼着楚王任用，期盼着能实现他“美政”的理想，期盼着走下坡路的楚国能在战乱纷扰中自立自强，期盼着他的人民能丰衣足食幸福安康。美丽的总是忧伤的，浪漫标致的他，与浓稠的悲悯情怀同在，当国都被大秦所破，他就怀揣石头，以身饲鱼。

那是阴历的五月，江南的梅雨，迷迷蒙蒙。汨罗江岸的柳条，在斜风中荡着，柳絮早已飘尽，柳树下的杜鹃，如一抹血痕，倒影在江水的碧蓝里，柳梢头，有杜鹃鸟在啼，一声高过一声。这是话剧里的布景，很凄美。我们的屈子出场，高冠、美服，衣袂飘飘，道具中，少了那把佩剑，多了一块石头。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，但漫漫求索路，却隐没在蓝调的江水中。他所有的爱，美服、美食、美人、江山、社稷、大众，都凝聚在那石头上，咕嘟咕嘟冒出的气泡，一个接着一个地爆裂，尚有余温的气息，充盈天地。一个诗人，以自己的方式，完成了对爱的祭奠。此时，草长莺飞，春风正绿江南岸。

祭奠，此时的我在屏幕上敲出这两个字时，苍凉悲壮扑面而来。这词仪式感很强，烈烈旌旗，宽厚高大的几案，青铜的鼎，名贵的香料，缭绕的烟雾，很真切地在眼前浮现。祭奠需要贡品，爱之愈深，贡品的等级越高。

屈子、海子，一古一今，他们爱土地、爱家国、爱爱人，这种爱，是他们对土地、家国、爱人的紧紧拥抱，是骨髓之爱，即使把天地万物都罗列几案也是粗陋，唯有他们的肉身和灵魂，才足以面对天神。祭奠需要虔诚。在他们的心之殿堂里，有光、有雨。光暖暖地明亮着，即或在漆黑的夜里，他们在光的引导下也不会迷途。雨沥沥地倾注着，这圣洁之水，荡涤尘埃污垢，即或身陷浊世，那灵魂也干净纯粹。诗云：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。这是爱的誓言，但岂止是儿女情长，放大到土地、家国，同样地信誓旦旦火光四溅。因为爱，他们曾经痛彻心扉，因为爱，他们甘愿殉身不恤。自古，英勇牺牲易，从容就义难，不是爱得绝望，哪来死的决绝。

屈子投江前，作了《怀沙》，四百字，字字滴血，句句如泣，真真是失望绝望至极忧愤哀伤至极。海子的妈妈回忆说，海子每次回家，离别时总要在路口回头，向妈妈挥手告别，但那年的春节，海子从屋里出来，一直走，一直走，直到他的背影在妈妈的视野中消失也未回头。妈妈说，那时的他，就已决意离开，永远不回来。海子在离世前一周，写下了《春天，十个海子》：

在春天，野蛮而复仇的海子　　　　

就剩这一个，最后一个　　　　

这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡......

海子与屈子，这两位相隔两千多年的诗人在神殿相会。海子朝屈子走去，吟唱着他的《亚洲铜》：

看见了吗

那两只白鸽子

它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们——我们和河流一起

穿上它吧

九月，

海子的诗，

丝丝缕缕，

响彻苍穹。

好啦

本期的话题就此打住

如果你喜欢这样的故事

以及这样的叙述

让我们一起

在远方和诗之间

尽情徜徉

（全文完）

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编辑/李艾家 周登友 黄沙沙

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