虽有嘉肴翻译及原文

虽有嘉肴原文：虽有嘉肴，嘉肴弗食，翻译不知其旨也；虽有至道，嘉肴弗学，翻译不知其善也。嘉肴是翻译故学然后知不足，教然后知困。嘉肴知不足，翻译然后能自反也；知困，嘉肴然后能自强商座妒频绝歌较胶也。翻译故曰：“教学相长也。嘉肴”《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，翻译其此之谓乎。嘉肴

翻译：即使有美味的翻译佳肴，不去品芸，嘉肴就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学利别语跑事罪略交万习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足，这样之后就更好的反省己道困难，这样之后就能自我激励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

一、注释

（1）"有嘉”，"并要位构”，连词，虽然。始左混助左“嘉着”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的、鲜美的鱼肉等

（2）房工针号"食知旨”，"食”，动词，吃。“其”代词，指代"食”的对象。"旨”，味美。

（3）"至道：最好的道理。“至"，达到极点的。

（4）"弗学不知其善也”，"善"，良好。

（5）"故"，词。因此所以

（6）""”，不通，理进显思济食清

（7）"自反”，意思是反过来要求自己。

（8）"强”，意思是自我勉励。"强”，勉励。

（9）“故”，连词，所以。

（10）"学相长"，意思是教和学互相促进，人，能长自己的学。

（11）"学半"，意思教育别人，是学习的一半。

二、重要句子

1．虽有至道，弗拿和学，不知其善也。：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。

2．是故学然后知不足，教然后知困。：所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困惑。

三、通假字

兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。 古代皇帝发布的政令。

学，通“敩”（xiào）“，教导

四、古今异义

1．不知其旨也（古义留盐界般：味美；今义：意义）

2．虽有至道（古义：好到极点；今义：到）

3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）

4．教学相长也（古义消耐盯：促进；今义：增长）

此文的体会植岁：我们在学习中应重视实践，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。在给同学讲解习题的同时加深了对此类题目的理解，而且又发现此类题目适兴乱与况的新解法，可谓实践出真知，南“教学相长”。

作品出处

《礼记》，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《亩察中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。

《虽有嘉肴》原文及翻译是什么？

《虽有嘉肴》节选自《学记·礼记》，题目是编者加的。《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰，那么《虽有嘉肴》原文及翻译是什么。

1、原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，施教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？

2、译文：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。挥乱被冲《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。

以上的就是关于《虽有嘉肴》原文及翻译是什么的内容介绍了。

虽有嘉肴翻译及原文

虽有嘉肴别名是什么

虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教学/相长》（控孔范掌zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”其/此之谓乎？出自《礼记》。别名是虽有佳肴

虽有嘉肴的原文及翻译