“道可道，非常道”，常道用语言文字来表达解释的什智示道，不是慧启永恒的真实的道。这句六字箴言，道可道非怎么解读并不重要，常道了悟真义，什智示得意忘言，慧启给了我们什么智慧启示呢？

1、道可道非世界是常道变化无常的，无常的什智示背后有不变的真相或规律，认识真相，慧启把握“天道”，道可道非才能不为假相所迷，常道而困于表象之中不可挣脱。什智示

2、我们所处的世界是非常局限的，属于“形而下”的器世界。只有提升到“形而上”的道之境界，我们才不会为“器”所限，终身役役，不知所终。

3、人的认知范围与认知能力极其有限，面对无限的不可知的整体世界，我们的认知几近于无知，认知即是局限，玄妙的道，不可思议。而自以为是妄自尊大是我们的最大毛病，俗见不空，何以论道。

4、因为生命有限，认知有限，我们认识并掌握的只能是相对真理，究竟的绝对真理是不可知的，所以，我们所解释的“道”，绝不是恒常的真实之道，而只是一种投影，不是自然真实。

5、道是可领悟的，可解释的，可实践的，只不过局限于“人之道”范围内。“人之道”是从属于“天之道”的，二者是局部与整体的关系，如人之于世界，细胞之于个体。二者关联相通，只不过“人之道”常常背离“天之道”，如江河之逆流，但不改奔腾之大势。

6、可道之道，并无标准答案。水无常形，千人千面，切忌以己之道而匡他人之道。任何解读都是对的，也是错的，如盲人摸象，每个人摸到的部位不一，只是象的部分，不是象的整体，不是全面真实的象。更何况大象无形的自然之道呢？你摸到的只是“有”而已，“无”是根本摸不到的，“道”为无与有的混沌体。

7、我们的世界有限，我们的认知有限，我们的语言文字更有限。你画技水平再高，一个人的神韵与内在是画不出来的；你摄像水平再高，也无法记录真实客观的世界；你口才再好，也无法准确表达一种美味的具体与真实。语言文字也是如此，只是传播沟通的工具而已，其描绘的并不是真实究竟的道。因此，阅读经典，得意忘言，不为任何语言文字所困，如乘舟渡河，上岸而弃舟。

8、哲学的价值不是给予答案，而是给予启示。“道”，让我们反省自身，重新认识自己。尽管人各有“道”，解读不一，只要益于开启内在智慧，突破自我中心，放下自我观念，获得解脱自在，我们的领悟与解读就是对的。庄子曰，“道未始有封，言未始有常”，融合一切界限，放下一切执著，才是学道的真义。