关于陈永华，原创原型郑成功曾给出过“永华乃今之卧龙也”的有命运评价，“卧龙”指的历史自然是三国时期蜀汉丞相诸葛亮，很明显，普通郑成功是人被在夸陈永华才智过人。

（陈近南剧照）

陈永华的金庸武功如何？应该是不差的，但明显也没到当世顶尖的改写个个盖世水准，而金庸笔下的武功他却成了红花会的总舵主，书中比陈近南厉害的原创原型角色没几个，所以江湖中也有着“为人不识陈近南，有命运便称英雄也枉然”的历史说法。

三、普通周伯通

王重阳是人被有历史原型的人物，这一点世人皆知，金庸但你可能有所不知的改写个个盖世是他的师弟“老顽童”周伯通也是有历史原型的。

《终南山神仙重阳真人全真教祖碑》上就刻着周伯通与王重阳的故事，原文道：“九年巳丑四月，宁海周伯通者，邀真人住庵，榜曰：「金莲堂」。夜有神光，照耀如昼，人以为火灾，近之，见真人行光明中。宁海水至咸卤，真人咒庵之井，至今人享其甘洁。于是就庵建「三教金莲会」。至福山县，又立「三教三光会」。至登州，游蓬莱阁，下观海，忽发飓风，人见真人随风吹入海中，惊讶间，有顷，复跃出，唯遗失簪冠而已。”

（周伯通剧照）

说的便是宁海人周伯通邀请重阳真人前去他修建的金莲堂居住，等于说是周伯通接济了王重阳，至于这位名为周伯通的善人武功如何，并无史料记载，可见他十有八九只是个普普通通的百姓而已，只是心地善良，给了王重阳一个栖身之所。

或许是为了“表彰”他的善心，于是金庸将他包装成了一位绝世高手，在射雕时代周伯通就已经有了堪比五绝的实力，到了神雕时代，周伯通更是在第三次华山论剑中被推举为五绝之首，甚至有可能是天下第一高手。

四、大理三段

大理段氏在《天龙八部》、《射雕英雄传》以及《神雕侠侣》中都有诸多戏份，而这个家族的壮大自然与他们的祖先段思平有关。

金庸在《天龙八部》中就提到过段思平的事迹，原著道：“大理国于五代后晋天福二年建国，比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了二十三年。大理段氏其先为凉州武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，六传至段思平，官通海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。十四传而到段正明，已历一百五十余年。”

而大理段氏历代相传的六脉神剑与一阳指就是由这位段思平所创。

（段誉剧照）

历史上真实的段思平固然也是个习武之人，但相对于武侠世界中的武林高手而言，他就只能算是个“普通人”了，显然他是没有飞檐走壁或者从指尖发出剑气的能力的，而金庸却让他摇身一变成了武林神话级别的存在。

其中那六脉神剑是被定位为“达魔幻之神奇境界”的神功，属于能够“化气为形”的上乘武学。

而《天龙八部》中的主角段誉也是有历史原型的，他的原型便是历史上的大理宣仁帝“段和誉”，又名“段正严”，这位皇帝相对于段思平而言可就差远了，几乎没有什么存在感。

而金庸笔下的他却奇遇不断，意外习得逍遥派的北冥神功之后便获得了吸走他人内力的能力，先后吸走了二十多位高手的内力，同时还身兼六脉神剑和凌波微步，他的武功配置之豪华能排金庸全书前几名。

（段智兴剧照）

到了《射雕英雄传》时代，大理段氏依旧有代表人物活跃于武林之中，那人便是被称为“南帝”的段智兴，他的历史原型是大理第十八位皇帝，是段正严（段誉）的孙子，历史上的他是个十分崇佛的皇帝，不过他本人却并未出家，仅仅只是兴修佛庙而已。

而金庸笔下的段智兴却凭借一手一阳指成为当世五绝之一，后来却因为未能救下瑛姑之子而内疚出家。

可以说朱媺娖、陈永华、周伯通以及“大理三段”这些角色的存在也是金庸故事如此精彩的原因之一，他让这些原本平平无奇的历史人物在武侠的世界中大放异彩，着实是妙。