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清朝 李百川 《绿野仙踪》 除了以上所述的古代怪妖鬼，再补充一些： 中国的古代怪妖鬼： 北魏 姑且记为曹丕所作《列异传》 西晋 张华《博物志》 东晋 葛洪《神仙传》 南朝 刘义庆《幽明录》 宋人编撰的《太平广记》 宋代 张师正《括异志》 宋代 徐铉撰《稽神录》 明朝 罗贯中《平妖传》 清代 乐钧 《耳食录》 清末民初 还珠楼主 《蜀山剑侠传》 佛教和道教专著里面应该也有很多，例如宣扬道教神仙信仰著作之一的古代怪妖鬼《列仙传》，还有民间传说等。古代怪妖鬼 日本的古代怪妖鬼还有： 鹤屋南北 《四谷怪谈》 小泉八云 《怪谈》 梦枕貘《阴阳师》 菽园杂记。 【中国】   《封神演义》—许仲琳【明】 《封神演义》，俗称《封神榜》，古代怪妖鬼又名《商周列国全传》、古代怪妖鬼《武王伐纣外史》、古代怪妖鬼《封神传》。古代怪妖鬼以武王伐纣为背景，古代怪妖鬼天上各路神仙纷纷卷入这场斗争中斗法较量。古代怪妖鬼 这本书应该大家都很熟悉了，古代怪妖鬼80、古代怪妖鬼90后多多少少都看过电视剧。  《西游记》—吴承恩【明】 师徒四人历经九九八十一难西天取经的故事。想必大家都熟得很，各人心中有各样的西游记，就不多说了。 （小时候看电视剧最不敢看三打白骨精这一段，每次看到唐僧误会孙悟空都会气哭。）  《三遂平妖传》—罗贯中【明】 同样是罗贯中的作品，《三遂平妖传》就远远没有《三国演义》出名。但说起由上海美术电影制片厂出品的动画电影《天书奇谭》，大家都会了然地噢一声。《天书奇谭》正是由《三遂平妖传》部分章节改编的。 《三遂平妖传》多写人世间的妖异怪事，既有趣又有人情味儿。  《聊斋志异》—蒲松龄【清】 “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”—郭沫若  《绿野仙踪》—李百川【清】 讲述主角冷于冰在其成仙的道路上，收徒并且帮助其亲人弟子诛杀为祸世间的妖怪的故事。郑振铎先生把《绿野仙踪》和《红楼梦》、《儒林外史》并列为清中叶三大小说。  《三宝太监西洋记通俗演义》—罗懋登【明】 三宝太监即郑和，又称三保太监。《三宝太监西洋记通俗演义》，别称《三宝开港西洋记》，简称《西洋记》。书中描写郑和下西洋帮助天子扫平四海宣扬国威，除魔斗鬼，威震四海。  《阅微草堂笔记》—纪昀【清】 说狐说鬼，劝善惩恶。是明清长篇神怪小说的代表作品，对乌鲁木齐一带多有描写。  《子不语》—袁枚【清】 文言短篇小说集，仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写。袁枚在《子不语·序》中的第一句话就是： “怪、力、乱、神，子所不语也。” 这实际上是对书名的一个注释，作者谈论的就是“怪异、勇力、悖乱、鬼神”。  《玄怪录》—牛僧孺【唐】，《续玄怪录》—李复言【唐】 鲁迅说：“选传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如《玄怪录》”，书中大多描写神仙道术、定命再生、鬼怪妖物等。 《续玄怪录》受当时佛道二教影响，多因果报应、轮回转世之事。  《醉茶志怪》—李庆辰【清】 文言短篇小说集，很像纪昀的《阅微草堂笔记》。劝诫之味很浓，无聊时做消遣很适合。  《山海经》 一部旷世奇书。动物植物、名山大河、神话民俗……它能将你带入天地初开的玄妙世界，无论读多少次都一定会有新的收获、感触。 【日本】  《怪谈·奇谭》—小泉八云【日】 被称为日本的《聊斋志异》，每篇都是小泉八云根据日本古典文学名篇所作的复述与改写。 小泉八云，是爱尔兰裔日本作家，原名拉夫卡迪奥·赫恩。身为一个外国人能对日本文化剖析到这种程度，也是让人惊叹不已。 （这本严格来说不能算古代，但因为太出色还是忍不住放上来了。）  《竹取物语》 又名《辉夜姬物语》，是日本最古老的物语文学作品，开创了“物语”这一文学载体。它也是日本第一部用假名书写的文学作品，在日本文学史上有举足轻重的地位。 故事由“辉夜姬诞生”、“求婚难题”、“升天归月”三个部分组成。  《雨月物语·春雨物语》—上田秋成 《雨月物语》中的志怪小说将日本民间传说和中国神怪故事融为一体，在日本文学史上有重要地位，被誉为日本近代以前怪异小说的巅峰之作，是“读本小说”的代表作品。 《春雨物语》是《雨月物语》的姊妹篇，虽然影响力不如《雨月物语》，但它是上田秋成晚年时在思想、体悟达到顶峰时的力作。 如果不限于古代作品的话，京极夏彦的《百鬼夜行》系列、《百物语》系列，梦枕貘的《阴阳师》，三津田信三的《刀城言》系列都值得一读。 （再发现好的小说会回来更新，但更新到公众号里几率大一点） 词条与书单↓ （白话版+词条作为写作素材看这里↓） 中国古代传说中有哪些鬼怪？是否有类似日本「百鬼夜行」一样的体系？【颜沐岚总结】超全网络文学书单（网文作者向）【业界大神干货持续更新】【颜沐岚】总结帖：网络小说创作的文章与回答（更新ing）（以下多为古籍版） 《聊斋志异》是成书于清朝初年的一部文言短篇小说集。 《山海经》是中国具有神话色彩的古地理和志怪书，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。 《玄怪录》，唐代传奇小说集。其中所收作品，多托言隋唐以前事。记唐代之事，也以德宗贞元以前者为多。 本书为《张岱全集》之一，是一部百科全书式著作，也是张岱有名的著作之一，其内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，共计二十大类，四千多个条目。此书早年在浙江古籍出版社出版，具有好的社会反响。此次修订整理，利用新见抄本校核底本，增补校记、纠正了此前版本的诸多错讹 。 本书又名《新齐谐》，是一部笔记小说集，也是一部作者刻意为之的志怪集。 本书为清代文言笔记小说的代表作，由一千一百多则故事汇集而成，题材宏富，几乎涉及社会生活的各个层面。 《搜神记辑校搜神后记辑校》，李剑国辑校。《搜神记》，晋干宝撰，原著录为三十卷，今存三百馀 条，系六朝为的志怪小说集。干宝以国史之才，而撰此志怪小说，备受读者欢迎。《搜神后记》， 南朝宋陶潜撰，原著录为十卷，《搜神后记》与《搜 神记》的体例大致相似，但内容则溢出《搜神记》。 《太平广记》是宋初四大类书之一，由李昉等奉敕编纂，成书于太平兴国三年（978）。全书五百卷，另有目录十卷，是按类编纂的古代故事总集，也是我国古代文言纪实小说的部总集，专收录野史传记和以小说家为主的杂著。全书分类编排，分九十二大类，一百五十个小类，唐以前的小说，主要依靠《太平广记》得以保存。本书神怪故事所占比重大，神仙五十五卷，女仙十五卷，报应三十三卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言故事的主流。其中所载《李娃传》《长恨歌传》《莺莺传》《古镜记》《南柯太守传》《柳毅传》等名篇，对后世文学艺术影响深远。 |
