除掉睡眠，人的阿高一辈子只有一万多天。人与人的贵永不同在于：你是真的活了一万多天，还是太近仅仅生活了一天，却重复了一万多次。佩索

我们从未爱过任何人。阿高我们爱的贵永是对某人的看法，是太近我们自己的观念——即我们自己。

我无法驾驭，佩索是阿高因为我不能超脱现实；我无法拒绝，是贵永因为无论我可以怎样做梦，梦醒之后还是太近我确切无误地留在我之所在。

旅行？活着就是佩索旅行。我从一天去到另一天，阿高一如从一个车站去到另一个车站，贵永乘坐我身体或命运的火车，将头探出窗户，看街道，看广场，看人们的脸和姿态，这些总是相同，又总是不同，如同风景。

聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。

永远不要靠得太近——这就是高贵。

奇迹或障碍，一切或虚无，途径或问题，任何事物都取决于一个人对它的看法。不断采用新方法去看问题，就是一种重建和续添。这就是为什么爱沉思的人即使从不离开村庄，也能将整个宇宙了然于心的原因。一个背靠岩石而眠的人，那里就是整个宇宙。

占有就是被占有，然后是失去自己。

也许，永远当一个会计就是我的命运，而诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的蝴蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我自己的荒谬可笑。

我爱你，犹如爱落日和月色：我想留住那些时刻，然而我想占有的，只是占有的感觉。

真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景，无须同任何人说话，无须了解任何阅读的方法，他仅仅需要知道如何运用自己的五种感官，还有一颗灵魂里纯真的悲哀。

有时，我听风过耳，我觉得为了听风过耳也值得出世为人。

有一些毒药是必要的，有一些非常轻微的毒药组成了灵魂的配方。

我从来不求被他人理解。被理解类似于自我卖淫。

我的灵魂对自身很不耐烦，仿佛和一个讨人嫌的孩子在一起。

如果有一件生活赐予我们的东西，是生活以外的东西，是我们因此必须感谢上帝的东西，那么这件礼物就是我们的无知：对我们自己的无知，还有互相的无知。

我的生命是一次祈祷，一场弥撒，是用双眼与双耳领受圣体。

我没有野心与渴望。成为诗人不是我的野心。而是我独处的方式。

先知和圣徒行走于虚无的世界，他们被上帝剥削。

世上有智力的苦刑，一如世上有身体和欲望。而另一些苦刑，包含苦刑本身的妖娆诱人。

我没有哲学：我有的是感觉。如果我谈论自然，不是因为我知道它是什么，而是因为我爱它，我因此而爱它，因为爱的人从来不知道爱上了什么，不知道为什么爱，不知道爱究竟是什么……爱是永恒的天真，而唯一的天真是不去思考……

当一个人的意志成为院子里一桶水，而且被笨手笨脚的路人一脚踢翻的时候，这真是一无所有的陶醉之时。

我没有表演，是演员的动作表现了我。

有时候情感是很虚假的。像果子外面罩着一层玻璃糖花儿，压根不用咀嚼，一舔就化。

我属于这样一类人，总是处于他们所属阵营的边缘，以便不仅能看清他们身陷其中的拥挤，还能看清自己与他人的距离。

回忆是休息性的，因为它不卷入任何行动。为获得一种深层的休息之感，我是多么愿意经常回忆从来也没过的事……

三种情感可以催生出伟大的诗作——强烈却短暂的情感，在经过时抓住艺术，在它来之前则无效；时隔很久以后在记忆中依旧强烈且深刻的情感；虚假的情感，也就是通过智慧感受到的情感。

感觉即理解，思考就是要犯错。去理解其他人所想，就是不认同那个人。去理解其他人的感觉，就是要成为那个人。

我注意着阳光射入静静办公室带来的难以察觉的影响，足足有好一阵……我是消逝时光的囚牢！只有囚禁者才会有一种观察蚂蚁者的勃勃兴趣，才会对一道移动的阳光如此注意。

在与幻影搏斗了多少年以后，我终于在思想、感觉以及存在方面成为了自己这个样子。虽然我从来不是一个正常人，对正常人的怀旧却进入了我的存在之本。但是，这一点，也只有这一点，是我的感觉的全部。

是的，郁闷就是这样的东西：灵魂失去了哄骗自己的能力，失去了虚拟的思想通道。

人不能看见自己的脸庞。没有比自视嘴脸更为可怕的事情了。自然造化给人的礼物，就是人无法看见自己的脸庞，也无法对视自己的眼睛。

只是感受生命溢过我恰如小溪漫过河床，而在外边，巨大的寂静就像一个熟睡的神。

关注格命草，一起读经典