“从来如此，理固宜然便对吗？”鲁迅先生的理何处一句话，振聋发聩。理固宜然当压在人民脊背上的理何处大山让人民生活苦不堪言的时候，当这个社会未有天才之前，理固宜然思想上的理何处一剂苦口良药或许是必不可少的。于是理固宜然有人说，当我们认为某些事“当然应该是理何处这样的”的时候，反而是理固宜然危险的。

诚然，理何处没有什么理固宜然，理固宜然如果习惯于承认本来如此的理何处根深蒂固的影响，而忽略主观的理固宜然积极的改变带来的进步，那么揭示出“理何处来”的理何处天才将不会出现在这个世界上，被动地接受这个社会的理固宜然善于不善、公与不公的蒙昧的麻木的人们就会像机器零件一样地量化生产，人就好像《摩登时代》讽刺的那样，随着齿轮一同转动，成为冷冰冰的机械的一部分。这不是我们愿意看到的。

依我之见，许多人惯常将“当然应该是这样”作为评判事物的准则，是因为久处于平安无事、其乐融融的生活氛围中，没有很多的信息是得不到的，没有很多的真理是前人未告知的，没有很多冲破黑暗的尝试是需要自己去做的——伟人的实践已经揭示了太多的真理，后来的发展已经见证了前人的正确、伟大与先进。有的人知道不盲从，不跟随媚俗的潮流，明白真理的可贵，保持着守护自己思想净土的清醒；然而更为讽刺的是，有的人追求真理却独独不知道是谁在满目疮痍和黑暗之中只为了心中的信仰、为了全人类的解放而燃烧自己，成为照亮世间的一束光；有的人叫嚣着解放思想，追求着沾满污血的民主自由，唯独误解了光荣的含义，误导着下一代成为他们的政治燃料。如果这就是值得追求的真理，这就是指引着全世界的思想的灯塔，如果下一代认为这些事“当然应该是这样的”，那怎么会不是危险的呢？如果说大肆鼓吹这样观念的人是又蠢又坏，难道说错了吗？

时代更迭，历史的车轮滚滚向前，那么千淘万漉虽辛苦，是为了吹尽狂沙始到金。我们相信有些“理固宜然”，因为它经历了历史的考验，非但没有被作为渣滓淘汰，还不断地发展壮大。正如“服章之美，礼仪之大”那样的华夏身份认同的确立，纵使朝代变迁也未冲散的凝聚力，那些英雄们前赴后继实践出的真理，犹如“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉”，那样不可撼动。我们又要追问“理何处来”，是为了提防来者不善，蓄意地用错误的价值来影响大众认知的蠢坏人，也为了警醒自己，不做人云亦云的人。

理固宜然，理何处来？