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特别是高高挂起当你的人生的大海——众人、朋友以及熟人——掀起风浪之时。事不关己人的事不关己社会生活有其自身的跌宕起伏、狂风暴雨，高高挂起明智的事不关己办法是避在一个平静的港湾里，待惊涛骇浪自己消退。事不关己你的高高挂起应变措施经常使事情变得更糟。不论是事不关己天道还是人道，一切应顺其自然。事不关己明智的高高挂起医生知道何时应该开药方何时不用开，有时候不开药方是事不关己更见功力的。有时袖手旁观是事不关己平息尘世风波的好方法。如果你现在暂时低头，高高挂起将来你会将其征服。事不关己要弄脏一条河流是事不关己很容易的。但未澄清之水，你却不能通过动手动脚使其清澈，只能任其自清。拨乱之道，莫善于待其反正。 01多一事不如少一事。 只要跟你没有关系，就不要掺和其中。其一是你不用管，其二是你管不了，其三是你管也没用，最后是“多管闲事多吃屁”。 很多事你不用管。世界上只有三件事：自己的事，别人的事，老天爷的事。人生的烦恼来自于：忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要轻松自在很简单：打理好自己的事，不干涉别人的事，甭操心老天爷的事。 还有的事你管不了，“看闲书掉泪，替古人担忧。”从一开始关于非洲饥慌问题我们就知道其本质气候和性格问题，任何捐献、同情都解决不了这两个问题，甚至会加重问题的严重性。比如懒惰。 你管也没有用：人生有四大多管的闲事：扶烂泥，雕朽木，翻咸鱼，烫死猪。这些事就是那些你管了也管不出什么效果。 “你的善良，请小心轻放。”不分青红皂白、不辨真假善恶的帮助，非但不会有好的结果，随意出手的善意反而会引火烧身。《东郭先生和狼》、《农夫和蛇》尽管是寓言，现实中这样真实的例子不胜枚举。扶老太太过马路，邀陌生人搭顺风车都是没事找事。 02事不关己，高高挂起。 乐于吃亏，谁都想和你结伴；真诚待人，谁都想和你交心。做一个全心全意为人民服务的人一定会得到大家的喜欢。 任何关于“事不关己、高高挂起”的误解都源自于《反对自由主义》，这是一篇整顿内部工作作风的文件，任何单位、组织内部的问题都是和个人紧密相关的问题，所以，巩固集体利益、关心集体利益，就是关心个人利益。 后来，关于事物是普遍联系的原理，让大家觉得好像一切事情都会和自己有关，实际上，我确不知道广西人该不该吃狗肉和林台书院有多大联系。所以我只关心和书院发展有关的事情，凡是和林台书院无关的事情我完全可以高高挂起。 “楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”（鲁迅《小杂感》） 人类个体之间在感情上其实做不到感同身受。一个“自身难保”的人富有同情心会活得痛苦。 03明哲保身，趋利避害。 由于各种各样的原因，现在社会上戾气很重，冷漠不用自责，也不应该被批评，“明哲保身，趋利避害。”这样的环境下只能这样选择，如果你非要鼓励大家见义勇为，就要出台对见义勇为者的权益保护。 100个正当防卫，只有4个被法院最终承认是正当防卫，剩下96个正当防卫基本都判刑坐牢了，这就是事实。有能力见义勇为，你就会防卫过当，没有能力见义勇为，你就现场倒下。 北大副校长吴志攀说:“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿!” 你大概率不会就学北大，北大的法律系都不敢保证胜诉，你除了“明哲保身，趋利避害”就不要做其他选择。 04天道好还，顺其自然。 不论是天道还是人道，一切应顺其自然。 我还不确定这是智者思维 ，还是弱者思维，但是一定不是弱智的思维。 “正义或许会迟到，但绝不会缺席。”这句话和“天道好还”有异曲同工之妙：用来安慰弱势群体正义总会来临，或告知法律总会给予最后的正义。但是，实际上“善有善报，恶有恶报”、“因果循环，报应不爽”没有必然的逻辑关系。 “迟到的正义绝非真正的正义，”不过迟到的正义虽然不是完整的正义，但它也是正义的一种。 弱者只能顺其自然。 05多余的话 美国波士顿犹太人纪念碑上一段德国新教神父马丁的文字：起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会会员，我继续不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再没有人站起来为我说话了。 “如果我们不去维护正义和公平，下一个受害者可能就是你我。” 在倡导“不要多事”的时候，用这个观点来做结尾的确是多余的话，但是，如果你不是弱智，你就必须知道关于“正义和公平”事关个人。与你的切身利益紧密相关，任何关于“正义和公平”发声，不是管闲事。 “拨乱之道，莫善于待其反正。”公平正义的基本内涵是：1、法律面前人人平等;2、合法合理;3、程序正当;4、及时高效。 我们可以不管闲事，但是要每时每刻为推进公平正义做出一点点的贡献。 |
