假如你知道人生是假人一场游戏，还有下辈子，生场你能不能活的游戏由更自由？

答案是不能。

至少，不能让这是自己很多人给出的答案。

把人生比作一座苦牢，更自这牢里的快乐人，庸庸碌碌几十年，假人能为自己活着的生场又有几时？能随心所欲，不受人摆布的游戏由更又有几个？

为自己活，高兴了就笑，不能让不高兴了就恼，自己倦了能静坐着一句话也不说的更自发呆，累了可以幕天席地躺下就休息。快乐他人对你善，假人可以还以天真的笑，他人对你恶，可以不管不顾，牙呲必报。

为自己活，活的是不屈了自己，不违了自己的本心。

可真的能不屈了自己，不违了本心的，又有几个？

这座人生的苦牢里，有名为亲情的东西，父母亲情，兄弟亲情。

他们支持着你，也裹挟着你，他们让你感受着人间真爱的温暖，也不无时无刻，给你灌输着他们的想法，提出他们的要求，按照他们的思路，规划你的人生。

这座人生的苦牢里，有名为爱情的东西，相濡以沫，白头偕老。

爱人让你的生命之花开的更艳，让你不再在某时某刻感到孤单。可爱情里，也有攻讦，也有互相的不理解，也有各自的人生观价值观的冲突与碰撞。这是一个融合的规程，总归是有一方强一方弱，弱的一方，放掉了自我，成了强的一方的附属。爱情，渐渐变成了琐碎小事的呼来喝去，变成了一方对一方的看不起。

这座人生的苦牢里，有名为友情的东西，据三五好友，花天酒地。

朋友彼此照拂，原本也惬意。可朋友谈钱，朋友谈利，朋友谈你不帮我就是对我的瞧不起。借着朋友的情，来行商人的事，一旦事不可为，登时反目成仇。朋友成为仇人，远比和一个陌生人成为仇人，还要彼此恨的厉害。

这座人生的苦牢里，有名为社会共识，社会公知的东西。

舍小我为大我，舍小家为大家，从小，共识就教你，要尊老爱幼，要救困扶贫，要把人民的利益放在第一位。可一条条一件件的共识里，却从来没有一条一件，哪怕是一句话，让你，别屈了自己。

亲情，有几个人能放的下，那是血脉相连。可既然你放不下，那么好多事，你得屈着自己。

爱情，有几个人能放的下，那是肌肤相亲。可既然你放不下 ，你就已经输了，输的人，你就得屈着自己。

友情，有几个人能放的下，可终究是难觅知音。俞伯牙一生也只得了钟子期，人的一生中，真有一个意气相合的朋友，已是不易。退而求其次，酒肉朋友，若是不想反目，你也得假意迎逢，屈着自己。

还有那些百千年来的共识共知，他们告诉你，你只是这个社会里一个无足轻重的棋子，上不得台面，别人让你做什么你就得做什么，谈什么屈不屈？

可某时某刻，夜深人静，狂风呼啸，你忽然楞了神，觉得自己活的不易，活的委屈。你成全了亲情，成全了爱情，成全了友情，成全了社会共识的其他人。可真真的，谁成全过你？！

你屈了自己，违了本心，难道，就只是为了那些与你相干的不相干的人，庸庸碌碌活着一生？

佛教讲放下，道教讲识心。

佛教讲抛开三千烦恼丝，遁入空门，六根清净。

道教讲孑然一身，了无挂碍，方识的本心是我心。

佛道两教，其实都讲的是还原真我，不屈了本心。

可你又真能抛开三千烦恼丝？又真能做到孑然一身？

有时候羡慕蜉蝣，朝生夕死，不用去想那么多，还没来得及想，就已经死了。

可人生毕竟不是蜉蝣，要想很多，要做很多。若能不违了本心，做多少都好，若是违了本心，事事都不开心。

可为什么不能按了本心行事，为什么不能不屈了自己。到底，我们在怕什么？

想来想去，只怕，是人啊，太多情！

生老病死，爱恨贪痴，哪一样，都是苦，哪一样，都是情。

古语说无欲则刚，忽然想起来一个故事，济公成佛前，眼中含泪，一把火烧掉了自己偌大的家，而后，才真是了无牵挂，潇潇洒洒，还原了他本来面目。

人生是牢，也是劫。不是人人都是济公，终究是逃不脱，也看不破，只能苦苦的挨。而已！